1樓：aaa**王
法器是龍天耳目，大眾共遵的訊號，叢林中一切行事皆依法器為準，例如晨鐘暮鼓以及各種報鍾、板聲等。寺院中用於莊嚴佛壇及祈禱、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道資具，都是法器法物。茲將寺院道場常用的法器法物列舉如下：
一、鍾：寺院為報時、集眾所敲打的法器。依其用途分為梵鍾與喚鍾兩種。
二、鼓：有羯鼓、魚鼓、雲鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。依其用途可分為：
齋鼓（食時所用）、浴鼓（浴時所用）及誦經、梵唄等所用之鼓。今之寺院，常見於大殿前的左右兩方建鐘鼓樓，分別安置鍾、鼓，稱為「左鍾右鼓」。又寺院每於晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當勤精進，慎勿放逸，稱為「晨鐘暮鼓」。
三、鈴：在佛前誦經時所鳴打的法器。具有驚覺、歡喜、說法等三義。鳴鈴以供養諸尊，稱為振鈴。密教修法時，為驚覺諸尊，或使其歡喜，即振鈴發聲。
四、板：報知時刻或集會時敲打的器具。依其形狀稱為雲板、魚板等。
五、梆：為禪林用來通知大眾入浴、齋食的鳴器。在古代禪林中，常懸掛於浴室，現今一般寺院則懸掛於齋堂外，以用來通知大眾用齋。
六、木魚：誦經時所敲打，大眾誦經時，音聲隨其節拍而整齊劃一。此外，誦經敲打木魚，取意於魚的特殊習性，即不論在水中悠遊或靜止不動，眼睛都睜著不休息，佛門取其精進的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。
七、引磬：俗稱小手磬。底部**貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之，於誦經禮佛起止時擊之，以引起大眾注意之法器。
八、大磬：大磬為直徑三十至六十餘公分之磬，由維那主之，凡住持或尊宿、仕宦等禮佛，皆鳴三下。
九、鐺子：法會唱贊時，與鉿子配合板眼敲打，用以莊嚴節奏，為板樂供養之一。
十、鉿子：法會唱贊時，與鐺子配合板眼敲打。鉿子不敲時兩片合攏，敲打時六指託之，放於胸前，所以又稱「平胸鉿子」。
十一、鐃鈸：鐃、鈸原為娛樂用的樂器，後被用於佛門中的伎樂供養，而成為塔供養及佛供養的法器。
十二、如意：說法及法會之際，講師所持的法物，表示吉祥如意。原為印度古時的爪杖，形狀如雲，或如手形，乃搔背癢所用，以其能補手不能到之處，而搔抓如意，故稱如意。
十三、拂塵：乃將獸毛、麻等紮成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲之物，原系印度人拂除蚊蟲的工具，在佛門表示清除煩惱、塵垢的意思。
十四、香板：禪林中用以警策修行者的木板（形如寶劍），依使用目的不同而有諸多名稱：用以警策用功辦道者，稱「警策」香板；用以懲誡違規者，稱「清規」香板；用以警醒坐禪昏沈者，稱「巡香」香板；於禪七中使用者，稱「監香」香板。
一般系由方丈、首座、西堂、後堂、堂主、維那、知客、糾察等職事持用。
十五、念珠：念珠乃唸佛時計數之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表徵，除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。
除了上述所列之外，幢幡、**、手爐、傳爐、香爐、金剛杵、戒尺、毗盧帽等，都屬法器法物之列。法器具有報時集眾、警策精進、伎樂供養、莊嚴道場等功能，如果敲打不如法，則會擾亂大眾，因此，司法器者應以「寧動千江水，不動道人心」來自我警惕。
佛教法器怎麼用
2樓：aaa**王
法器是龍天耳目，大眾共遵的訊號，叢林中一切行事皆依法器為準，例如晨鐘暮鼓以及各種報鍾、板聲等。寺院中用於莊嚴佛壇及祈禱、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道資具，都是法器法物。茲將寺院道場常用的法器法物列舉如下：
一、鍾：寺院為報時、集眾所敲打的法器。依其用途分為梵鍾與喚鍾兩種。
二、鼓：有羯鼓、魚鼓、雲鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。依其用途可分為：
齋鼓（食時所用）、浴鼓（浴時所用）及誦經、梵唄等所用之鼓。今之寺院，常見於大殿前的左右兩方建鐘鼓樓，分別安置鍾、鼓，稱為「左鍾右鼓」。又寺院每於晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當勤精進，慎勿放逸，稱為「晨鐘暮鼓」。
三、鈴：在佛前誦經時所鳴打的法器。具有驚覺、歡喜、說法等三義。鳴鈴以供養諸尊，稱為振鈴。密教修法時，為驚覺諸尊，或使其歡喜，即振鈴發聲。
四、板：報知時刻或集會時敲打的器具。依其形狀稱為雲板、魚板等。
五、梆：為禪林用來通知大眾入浴、齋食的鳴器。在古代禪林中，常懸掛於浴室，現今一般寺院則懸掛於齋堂外，以用來通知大眾用齋。
六、木魚：誦經時所敲打，大眾誦經時，音聲隨其節拍而整齊劃一。此外，誦經敲打木魚，取意於魚的特殊習性，即不論在水中悠遊或靜止不動，眼睛都睜著不休息，佛門取其精進的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。
七、引磬：俗稱小手磬。底部**貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之，於誦經禮佛起止時擊之，以引起大眾注意之法器。
八、大磬：大磬為直徑三十至六十餘公分之磬，由維那主之，凡住持或尊宿、仕宦等禮佛，皆鳴三下。
九、鐺子：法會唱贊時，與鉿子配合板眼敲打，用以莊嚴節奏，為板樂供養之一。
十、鉿子：法會唱贊時，與鐺子配合板眼敲打。鉿子不敲時兩片合攏，敲打時六指託之，放於胸前，所以又稱「平胸鉿子」。
十一、鐃鈸：鐃、鈸原為娛樂用的樂器，後被用於佛門中的伎樂供養，而成為塔供養及佛供養的法器。
十二、如意：說法及法會之際，講師所持的法物，表示吉祥如意。原為印度古時的爪杖，形狀如雲，或如手形，乃搔背癢所用，以其能補手不能到之處，而搔抓如意，故稱如意。
十三、拂塵：乃將獸毛、麻等紮成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲之物，原系印度人拂除蚊蟲的工具，在佛門表示清除煩惱、塵垢的意思。
十四、香板：禪林中用以警策修行者的木板（形如寶劍），依使用目的不同而有諸多名稱：用以警策用功辦道者，稱「警策」香板；用以懲誡違規者，稱「清規」香板；用以警醒坐禪昏沈者，稱「巡香」香板；於禪七中使用者，稱「監香」香板。
一般系由方丈、首座、西堂、後堂、堂主、維那、知客、糾察等職事持用。
十五、念珠：念珠乃唸佛時計數之用，是功德、佛性、慈悲、善良、吉祥、圓滿、佛心的表徵，除了可以提醒自己不做壞事外，也是美好的裝飾。
除了上述所列之外，幢幡、**、手爐、傳爐、香爐、金剛杵、戒尺、毗盧帽等，都屬法器法物之列。法器具有報時集眾、警策精進、伎樂供養、莊嚴道場等功能，如果敲打不如法，則會擾亂大眾，因此，司法器者應以「寧動千江水，不動道人心」來自我警惕。
3樓：匿名使用者
法器是智慧聰明能受持佛法的人！
凡夫俗子沉迷法器法寶！
證果位自然而然就有上一位佛菩薩傳！
肉眼凡胎看不見！
4樓：匿名使用者
法器是智慧聰明能受持佛法的人，而不是物，死物對佛來說有什麼意義？虛妄！佛法從來不說物，只說心性與智慧。
5樓：匿名使用者
一般都是做法事能用到，平常很少用的，用也看不見效果，要有功夫
6樓：佛經_僧伽吒經
最常見的法器就是。佛珠。帶著提醒隨時念佛
7樓：定安心
用心表法，以法淨心。表裡如一，開啟智慧。 南無阿彌陀佛！
8樓：楊洪運
不要執著法器 佛教最主要的是講究解脫煩惱 脫離貪嗔痴 法器什麼的跟這些都沒關係
9樓：淘氣寶哥
拿著法器，左擺右擺，邊擺邊念：吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮……
一番法事過後，向施主說：菩提本無樹，明境亦非臺，要想從此過，留下買路財
佛家用什麼法器.都是什麼材料的
10樓：九霄天界
佛珠、木魚、罄、繞鈸、有木質的有銅質的。
11樓：匿名使用者
0.0我覺得都是木頭的法器
檀木可以靜心
老闆覺得對給加點分
佛教引擎法器 的用法
12樓：aaa**王
法器是龍天耳目，bai大眾共
du遵的訊號，叢林中一zhi切行事皆依法器dao為準，例如晨鐘暮鼓以專
及各種報鍾、板聲等。屬寺院中用於莊嚴佛壇及祈禱、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道資具，都是法器法物。茲將寺院道場常用的法器法物列舉如下：
引磬：俗稱小手磬。底部**貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之，於誦經禮佛起止時擊之，以引起大眾注意之法器。
大磬：大磬為直徑三十至六十餘公分之磬，由維那主之，凡住持或尊宿、仕宦等禮佛，皆鳴三下。
13樓：匿名使用者
引磬，也稱小手復磬， 底部**制用一個鈕來貫穿，附在一根木柄上，用小鐵槌敲擊。引磬的敲用多半是在問訊、轉身、禮拜及其他動作的場合，如晚課、蒙山施食時，用引磬來指揮行者的動作，執持引磬的方法，左手執引磬槌的下端，右手抱住左手，平於胸，將引磬正對口部。所以稱為「對口引磬」。
敲擊時，左手拿著，右手執磬槌敲擊，或者僅用右手中指、無名指、小指與手掌拿住，並且用食指與大拇指向上勾擊。
佛教法器引檠如何使用？
14樓：匿名使用者
師兄提問的法器
應該是《引磬》吧??
引磬】（物名）用於佛事之樂器。鳴之引大眾之注意者，故名。碗狀之小鐘，於隆起之頂點貫紐，附之以木柄，便於攜取者，故亦名手磬。
引磬——
俗稱小手磬。作碗狀，底部**貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之。名為引磬是因為導引大眾誦經禮佛起止時皆鳴之。
初次打禪七的人，可能都有這樣的經驗，每當坐到腿痛難忍時，除了咬緊牙根外，心中總是會不斷地吶喊「趕快敲引磬！」好不容易熬到引磬「ding」的一聲，放下痠麻的雙腿，同時也鬆了一口氣。
原來，引磬除了引導大眾禮佛問訊的動作外，當大眾坐完一支香時，會以引磬聲提醒大眾出定。首先維那法師會先輕壓引磬，告知大眾一支香的時間已到，可準備出定，若想繼續用功者則可繼續坐香。稍待一會，即敲一聲引磬，大眾出定，並從頭至腳用手輕輕按摩舒緩身心；約待三分鐘後，再敲第二聲引磬，此時放鬆兩腿，準備下坐行香。
最後聽到連續敲兩聲引磬聲，即便下坐、行香。
希望這樣的答案
能給師兄有所幫助
祝勇猛精進
吉祥如意
15樓：匿名使用者
你提問的法器，應該是「引磬」吧?
初次打禪七的人，可能都有這樣的經驗，每當坐到腿痛難忍時，除了咬緊牙根外，心中總是會不斷地吶喊「趕快敲引磬！」好不容易熬到引磬「叮」的一聲，放下痠麻的雙腿，同時也鬆了一口氣。
原來，引磬除了引導大眾禮佛問訊的動作外，當大眾坐完一支香時，會以引磬聲提醒大眾出定。首先維那法師會先輕壓引磬，告知大眾一支香的時間已到，可準備出定，若想繼續用功者則可繼續坐香。稍待一會，即敲一聲引磬，大眾出定，並從頭至腳用手輕輕按摩舒緩身心；約待三分鐘後，再敲第二聲引磬，此時放鬆兩腿，準備下坐行香。
最後聽到連續敲兩聲引磬聲，即便下坐、行香。
16樓：匿名使用者
我是個道士
是「引罄」才對
1.在誦經的時候，如同樂器，配合其他的法器2.在誦經開始和結束時，行叩拜禮的時候會敲，一般是九下，分三次敲，表莊重
在日常是不用引罄的
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
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