1樓：搖光黑鬼
[編輯本段]原文
天時不如地利，地利不如人和①。三裡之城，七裡之郭②，環⑨而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池③非不深也，兵革④非不堅利也，米粟非不多也，委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域⑥民不以封疆之界，固國不以山溪⑦之險，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至⑩，親戚畔⑧之。多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
【註釋】
1[人和]人心所向，內部團結；
2[郭]外城；
3[池]護城河；
4[兵革]兵器甲冑；
5[委]捨棄；
6[域]這裡是限制的意思；
7[山溪]地勢；
8[畔]通「叛」：背叛；
9[環]包圍
10[至]極點
11[天時]指天然的時運，自然形成的時機，機會；一說天氣和時令。
12[地利]地理優勢。
[編輯本段]譯文
有利於作戰的氣候條件，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、上下團結。
方圓三裡的內城，寬七裡的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到有利於作戰的氣候條件了，這樣卻不能取勝，這是因為有利於作戰的氣候條件比不上有利於作戰的地理形勢。
城牆不是不高，護城河不是不深，**裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、內部團結。
所以說：使百姓定居下來而不遷到別的地方去，不能依靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠**裝備的強大。施行仁政的君主，得到幫助支援他的人就多，不施行仁政的人，得到幫助支援他的人就少。
得到幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。得到幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑藉天下人都歸順他的條件，攻打被親戚大臣背叛的人，所以君子不作戰則已，作戰就一定能勝利。
2樓：可可路路娜娜
文章就叫天時不如地利
天時不如地利，地利不如人和①。三裡之城，七裡之郭②，環⑨而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池③非不深也，兵革④非不堅利也，米粟非不多也，委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰： 域⑥民不以封疆之界，固國不以山溪⑦之險，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至⑩，親戚畔⑧之。多助之至，天下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
有利於作戰的氣候條件，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、上下團結。
方圓三裡的內城，寬七裡的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到有利於作戰的氣候條件了，這樣卻不能取勝，這是因為有利於作戰的氣候條件比不上有利於作戰的地理形勢。
城牆不是不高，護城河不是不深，**裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、內部團結。
所以說：使百姓定居下來而不遷到別的地方去，不能依靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠**裝備的強大。施行仁政的君主，得到幫助支援他的人就多，不施行仁政的人，得到幫助支援他的人就少。
得到幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。得到幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑藉天下人都歸順他的條件，攻打被親戚大臣背叛的人，所以君子不作戰則已，作戰就一定能勝利。
3樓：冰冰cc檸檬
天時不如地利
【原文】
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和①。三裡之城，七裡 之郭②，環而攻之而不勝。
夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不 勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池③非不深也，兵革（4）非 不堅利也，米粟非不多也；委⑤而去之，是地利不如人和也。故曰：
域（6）民不以封疆之界，固國不以山溪（7）之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔（8）之；多助之至，天 下順之。
以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有（9）不戰，戰必勝 矣。」
【註釋】
①天時、地利、人和：《苟子·王霸篇》說：「農夫樸力而寡能，則上不 失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。
」苟子所指的「天時」指農時， 「地利」指土壤肥沃，「人和」是指人的分工。而孟子在這裡所說的「天時」則 指尖兵作戰的時機、氣候等；「地利」是指山川險要，城池堅固等；「人和」則 指人心所向，內部團結等。②三裡之城，七裡之郭：
內城叫「城」，外城 叫「郭」。內外城比例一般是三裡之城，七裡之郭。③池：
即護城河。 ④兵：**，指戈矛刀箭等攻擊性**。
革：皮革，指甲冑。古代甲冑確 皮革做的，也有用銅鐵做的。
（5）委：棄。（6）域民：
限制人民。域， 界限．（8）畔：同「叛」。
（9）有：或，要麼。
【譯文】
孟子說：「有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不 如人的齊心協力。一個三裡內城牆、七裡外城牆的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。
既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時 候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另 一種情況是，城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲冑不是 極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說 明有利的地勢不如人的齊心協力。所以說：
老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威 天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫 助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連 親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。
以 全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰 則已，戰無不勝的了。」
【讀解】
天、地、人三者的關係問題古往今來都是人們所關注的。三 者到底誰最重要也就成了人們議論的話題。如我們在註釋中所引， 荀子曾經從農業生產的角度論述過天時、地利、人和的問題。
但 他並沒有區分誰重要誰不重要，而是三者並重，缺一不可。
孟子在這裡則主要是從軍事方面來分析論述天時、地利、人 和之間關係的，而且是觀點鮮明：「天時不如地利，地利不如人和。」 三者之中，「人和」是最重要的，起決定作用的因素，「地利」次 之，「天時」又次之。
這是與他重視人的主觀能動性的一貫思想分 軍開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不 開的，同時，也是與他論述天時、地利、人和關係的目的分不 開的。正是從強調「人和」的重要性出發，他得出了「得道者多 助，失道者寡助」的結論。這就把問題從軍事引向了政治，實際 上又回到了他那「老生常談」的「仁政」話題。
按照孟子的看法，老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的， 國家也不是靠山川就可以險阻就可以保住的，所以，閉關鎖國是沒有出 路的。要改革，要開放，要提高自己的國力，讓老百姓安居炙業。 只要做到了這一點，就會「得道者多助」，多助到了極點，全天下 的老百姓都會順從歸服。
那就必然會出現孔子所說的那種情況 ——「則四方之民襁負其子而至矣。」（《論語·子路》各國人士 都來申請留學，申請經商，甚至攜帶妻子兒女前來申請移民定居 **還用得著「封疆之界」呢？只怕是趕也趕不走啊。
「得道者多助，失道者寡助」就這樣成了名言，以至於我們為 現在還常常用它來評價國際關係，譴責霸權主義者。 當然，「天時不如地利，地利不如人和」也同樣是名言，而且， 還更為廣泛地應用於商業競爭、體育比賽尤其是足球比賽的狂熱 之中。這充分說明它所蘊含的哲理是豐富、深刻而具廣闊的延展 性的。
所謂「人心齊，泰山移。」誰說「人和」不是最最重要的財 呢？
是 在文言文中的意思
4樓：瀛洲煙雨
1、這；這個；這樣。
《嚴先生祠堂記》：」仲淹來守是邦，始構堂而奠焉，乃復為其後者四家，以奉祠事。」
譯文：我到這個州任職後，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家後裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。
2、對；正確。
《歸去來兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
譯文：:確實走入了迷途大概還不遠,已覺悟到現在的做法是對的而曾經的行為是錯的。
3、凡是；所有的。
《遊園》：「是花都放了，那牡丹還早。」。
所有的花都放了，但是牡丹還要有一段時間才開花。
④表判斷。《琵琶行》：「同是天涯淪落人。」
譯文：我們倆同是天涯淪落的可悲人。
白話版《說文解字》： 是，正、直。字形由「日、正」會義。所有與是相關的字，都採用「是」作邊旁。造字本義：動詞，夏至，太陽當頭，適宜農務。
相關詞彙解釋：
1、老是[lǎo shì]
總是；表示一直如此（多含不滿或厭惡意）：老是感冒。
2、凡是[fán shì]
總括某個範圍內的一切：凡是新生的事物都是在同舊事物的鬥爭中成長起來的。
3、硬是[yìng shì]
就是（無論如何也是）：他雖然身體不好，可硬是不肯休息。
4、橫是[héng shi]
表示揣測；大概：他橫是快四十了吧?
5、算是[suàn shì]
總算：這一下你算是猜著了。
5樓：小魚兒
在這句話裡「是」是指示代詞。此，這。
「是」在古文中有如下幾種解釋：
①正確，與「非」相對。陶淵時《歸去來辭》：「今是而昨非。」
②認為正確。《墨子.尚同上》國君之所是，必皆是之。」
③表示肯定判斷。 《論語.》；「知之為知之，不知為不知，是之也。」
④指示代詞。此，這。唐.柳宗元《捕蛇者說》：「吾祖死於是，吾父死於是。」清.方苞《獄中雜記》：「是疾易傳染。」
⑤動詞，用在前置的賓語和動詞之間強調賓語《左傳.襄公二十八年》：「小國將君是望，敢不唯命是聽。」
6樓：慕容同光魚仙
1.對的，正確的
如：王弗是。——《國語·楚語》。注；「理也。」
使目非是，無慾見也。——《荀子·勸學》。注：「謂正道也。」
立是廢非。——《淮南子·脩務》。注：「善也」
彼人是哉。——《詩·魏風·園有桃》
2.此，這
是謂伐德。——《詩·小雅·賓之初筵》
天將降大任於是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
安有為天下阽危者若是而上不驚者。——漢·賈誼《論積貯疏》
3.又如
是日(此日，這一天);是夕(這天晚上);是處(這裡；此處);是長是短(這樣長這樣短；如此這般);是月(這個月);是年(今年);是可忍，孰不可忍
4.遵從，以為法則
不法先王，不是禮義。——《荀子》。楊柳橋詁：「《爾雅》：『是，則也。』」
5.關係詞。表示肯定判斷之詞
正是四國。——《詩·曹風·鳲鳩》
吾作此書時，尚是世中一人。——清·林覺民《與妻書》
汝是大家子，仕宦於臺閣。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
解釋文言文
1.逝者如斯夫，不捨晝夜 指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者 懂得它的人，不如愛好它的人 愛好它的人，又不如以它為樂的人。因為這句話出自 論語636f707962616964757a686964616f3133323639313...
文言文投筆從戎的翻譯與解釋，文言文《投筆從戎》的翻譯
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文言文的解釋，關於「城」的文言文解釋
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