1樓：心明心誠
生而知者之是不存在的，「天才」也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：
一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能「指物作詩，立就」，並「自為其名」，且「文理皆有可觀者」，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，「令作詩，不能稱前之所聞。
」到了成年，竟「泯然眾人矣」。
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得「神童」竟淪為一個默默無聞的「庸人」！這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在於他父親，原因是「不使學」。
像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？
所以說，才能來自於勤奮學習！「神童」由於後天不好好學習而淪為「庸人」的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是「神童」、「天才」，但由於堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終於取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業後到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終於奠定了相對論的基礎。
不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：
才能來自勤奮學習！
2樓：銀月之祭
讀了王安石先生的《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會最終變為一個普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎？恐怕還應有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，他們為了自己的一些小利益卻為社會損失了一個人才。這對社會造成的危害，難道比自己的利益更重要嗎？
王安石寫這片文章的目的應當不只是這個，還有對天才的看法。
天才，顧名思義：從上天那裡得到了才華的人。天才，當然比普通人要優秀很多，只要稍加教育，學習，就能成為一個社會難得的人才。
但為什麼方仲永最終成為了一個普通人。甚至連普通人都不如呢？天生的才能固然很重要，但後天的教育也是必不可少的，如果缺乏後天的教育，在好的才能也會被荒廢。
反之，一個普通人，經過自己的不斷努力，可能也會對社會做出很大貢獻。
要得到進步，就應當勤奮地學習。古人說：「業精於勤」。
勤學是成功之母。勤能補拙。近乎智，古今中外的成功者，哪一個是不經歷勤奮的學習就得到成就，得到世人的讚揚和敬佩的呢？
王獻之「用盡三缸水，一點像羲之」，最終成為大書法家。法國文學家福樓拜的書房窗臨塞納河，因燈光徹夜透明，被船伕當作漁燈，他對天才的認識「天才無非是長久的忍耐，努力吧！」最終他成為了一代大文豪。
他們都並非是天生聰慧。他們的才能也不一定比方仲永優秀，他們的成功**與他們的耐心和勤奮。
天才在於日積月累，聰明在於勤學不輟。一個人，天資再高，如果不勤奮學習，必幹不成大事業。甚至養活自己都很困難；一個人，天資一般，如果能勤奮學習，刻苦用功，必出成果。
勤學是成功裡一個不可缺少的內容。或許我們並不是天才，但讓我們現在做起，努力、勤奮地學習，必能幹出一番大事業。
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。
他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。
再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：「他才能完全消失，普通人一樣了。」
先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。
他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到後天的教育，尚且要成為平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？
讀《傷仲永》
小時候才華橫溢的方仲永,不到二十歲就「泯然眾人」了!
讀罷此文,我不禁為之而「傷」。
我「傷」愚昧無知、貪圖蠅頭小利的方父。由於他的「不使學」,間接地扼殺了一個英才。
我「傷」隨波逐流、整日「環謁邑人」的仲永。由於他「不受之人」,直接斷送了自己的大好前程。
文中所寫的方仲永五歲時的表現,儼然是一個神童,但他後來才能喪失,令人惋惜,令人警醒。俗話說,「玉不琢不成器」,「人不學會落後」。道理再明白不過了———一個人先天的條件再好,後天不琢不學不勤不練,也會成為一事無成的凡夫俗子,方仲永就是一個典型的例子。
如果方仲永立場堅定地變「不使學」為「我要學」,那就是另一番景象了,人們不是「傷仲永」,而是「贊仲永」「學仲永」……
我想,假如我是方仲永,我一定會充分發揮自己得天獨厚的先天優勢,不斷充實自己,厚積薄發,使自己有「取之不盡,用之不竭」的知識,實施「可持續發展戰略」。
假如我是方仲永,我會深知「業精於勤,荒於嬉」的道理,把「99%的勤奮+1%的天才=成功」當作座右銘,時刻提醒自己。即便小有成就,也不沾沾自喜,自我滿足,而是更加努力地學習,使自己能「更上一層樓」。
讀完《傷仲永》這篇課文之後,我明白了一個道理:如果我是一塊璞玉,定要盡情地「琢」,使之成「器」;是一塊鏽鐵,也要不懈地「磨」,使之成「針」。
《傷仲永》讀後感
生而知者之是不存在的，「天才」也是不存在的。人們的才能雖有差別，但主要來自於勤奮學習。《傷仲永》一文給我的啟示是：
一個人即使有很高的天賦，但如果不努力學習，也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的：並非書香子弟的方仲永5歲時便能「指物作詩，立就」，並「自為其名」，且「文理皆有可觀者」，因而揚名邑中。到了十二三歲，才氣漸減，「令作詩，不能稱前之所聞。
」到了成年，竟「泯然眾人矣」。
一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得「神童」竟淪為一個默默無聞的「庸人」！這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在於他父親，原因是「不使學」。
像方仲永這樣的天才，由於後天沒有好好學習，尚且要成為普通的人，那麼，那些本來就普普通通的人，如果不學習，豈不是連一個普通的庸人還不如嗎？
所以說，才能來自於勤奮學習！「神童」由於後天不好好學習而淪為「庸人」的，在歷史上屢見不鮮；而本來不是「神童」、「天才」，但由於堅持不懈地奮發努力，而成為舉世聞名的科學家、發明家的卻大有人在。
牛頓不是神童，但他終身勤奮學習，終於取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學考了兩次才被錄取，畢業後到一家專利局當了7年職員，他在艱苦的條件下頑強學習和工作，終於奠定了相對論的基礎。
不僅在科學上如此，在文學藝術上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力，都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功，同樣深刻地說明了這樣一個道理：
才能來自勤奮學習！
讀《傷仲永》有感
《傷仲永》是王安石的一篇文章，它講述了一個天才兒童因為不去學習，而淪落成一個凡人的故事。我認為這篇文章非常引人深思，特別是對於學生和家長而言。
首先是對於學生來說。從文中可以看出，方仲永的確是個極有天賦的兒童。他五歲時就可以指物立詩，並且這些詩都很有文理，令人稱奇。
可是擁有天賦並不表示擁有永遠的優秀與成功。方仲永雖然有非凡天資，但他沒有去學習，去提高，所以最後成為了普通人。如此聰明的人不努力會淪為普通人，那麼沒有很高天賦的人不努力，結果會怎樣呢？
這是一個非常可怕的結果。所以說，我們更應該加倍地努力進取。
如果我們把這個故事改一下：設想方仲永是一個天賦不高的孩子，但他十分要求上進，日夜都在刻苦地學習。那麼這個故事的結局會怎樣呢？
我估計這個後天不斷努力的方仲永一定能成為國家的棟樑！許多人都認為後天的努力比先天的天賦更重要。沒錯，因為「天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗」，所以現實與想象中的兩個方仲永有著不同的天賦，不同的努力程度，同時也有不同的結果。
這正如大文學家茅盾所說：「天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。」因此得到，後天自身的努力是相當重要的。
其次該深思的是家長。方仲永那麼聰穎的孩子，最終竟會淪為普通人，主要的責任是在他父親身上。方仲永的父親發覺了兒子的天賦，很是高興。
但他沒有及時把孩子送去讀書，讓孩子進一步提高，而是每天帶著孩子到處拜訪，以孩子的天賦換取別人對他的賓客禮節和錢財。方仲永的父親就這樣，貪圖自己所得的一點蠅頭小利，而毀了孩子的一生的美好前程。這不僅僅是方家的損失，更是社會人才的損失！
所以作為家長，應該對孩子負起責任，不可為了自己，而摧毀充滿希望的明天。
方仲永的教訓告訴人們：家長必須給孩子創造條件，而孩子應該努力學習，不斷進步，不能辜負了自己、家長和社會。
3樓：紫夢熙公主
仲永之「傷」誰為過
《傷仲永》是王安石的一篇文章，它講述了一個天才兒童因為不去學習，而淪落成一個凡人的故事。我認為這篇文章非常引人深思，特別是對於學生和家長而言。
首先是對於學生來說。從文中可以看出，方仲永的確是個極有天賦的兒童。他五歲時就可以指物立詩，並且這些詩都很有文理，令人稱奇。
可是擁有天賦並不表示擁有永遠的優秀與成功。方仲永雖然有非凡天資，但他沒有去學習，去提高，所以最後成為了普通人。
許多人都認為後天的努力比先天的天賦更重要。沒錯，因為「天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗」，所以現實與想象中的兩個方仲永有著不同的天賦，不同的努力程度，同時也有不同的結果。這正如大文學家茅盾所說：
「天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。」因此得到，後天自身的努力是相當重要的。 一個天資聰穎的神童，因為被唯利是圖的父親每天帶著四處走訪，而不讓他學習，使得「神童」竟淪為一個默默無聞的「庸人」！
這能不叫人扼腕嘆惜嗎？神童泯然眾人，責任在於他父親，原因是「不使學」。
有許多人讀了這篇文章都為仲永感到嘆息，為他憤憤不平。有許多人都責怪方父，認為他是目光短淺、貪圖小利。但是你們有沒有想過，在當時那個年代裡，戰火紛飛的時代裡，他們的生活怎樣?
「世隸耕」這足以表達他們家生活的艱辛與貧窮。仲永要書寫工具，他都感到驚奇，還是向別人家借的，可知方父並沒有什麼知識，更不知什麼教育方法了，他只知道有飯吃就很不錯了。所以即使是方父的錯，我們也不全怪罪於他。
在仲永五歲時，他不懂什麼「想要學習」、「要讀書」。但是他十一二歲時，還不明白嗎？再還有他五歲寫的那首詩，就是以「養父母」為意的。可知他對父母的順從，也就不會提出要學習了。
還有，因為方仲永五歲出名時，許多鄉紳都願意以錢財和禮物求方仲永的詩。那麼，難道這些人就無過嗎？（如果你讀了文章，也應該知道）正是因為他們的出現，所以父親才會牽著仲永到各個人家中拜訪。
所以，我認為仲永之「傷」都有過。
傷仲永解釋
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆墨紙硯，有一天 忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，仲永 當即寫了四句詩，並且提上自己的名字。這首詩以贍養父母 團結同宗族的人為大意，傳送給全鄉的讀書人觀賞。從此，指定物品讓他作詩，他能 立即寫好，詩的文采和道理都有值...
傷仲永採取什麼寫法《傷仲永》主要運用了什麼寫作手法？這樣寫有什麼好處
我.發發神經 傷仲永 寫作特點 本文最主要的特點就是先敘後議。作者不是抽象地講道理，而是列舉例項有感而發，因事而言。在敘事過程中，運用前後對比 先揚後抑的手法，把重點落到 不使學 上。議論時，作者就事中所蘊含的道理加以引申推論，使道理得到集中深化。這種敘議結合的議論方法，把道理講得深入淺化，沒有枯燥...
傷仲永才能發展的語句，傷仲永才能發展的語句
金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母 團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地...