《小窗幽記 卷一 醒》古詩原文及翻譯
1樓：洪恩崇莞爾
原文】結纓整冠之態①，勿以施之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規②，勿以用之救死扶傷之日。
註釋】①結纓整冠之態：很從容的樣子。纓，帽子上的帶子；冠，帽子。②繩趨尺步之規：古時士人走路要講究一定的規則、標準。
譯文】繫好帽帶，端正帽子這樣的儀態，不要用在焦頭爛額那種窘迫的時候；走路完全按照標準，但是不要在救死扶傷那樣的緊急時候(仍然那個樣子)。
原文】議事者身在事外，宜悉①利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
註釋】①宜悉：應該明白。
譯文】議論事情的人本身不直接參與其事，應該弄清事情的利害得失；辦理事情的人本身就處在事情當中，應當放下對於利害得失的顧慮。
原文】儉，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿①行也，過則為足恭②，為曲謹，多出機心③。
註釋】①懿：美好。②足恭：過分的謙讓，恭順。③機心：機巧之心。
譯文】儉樸，是美好的美德，太過則是吝嗇，是淺薄的庸俗，反而會傷害正確的道理；謙讓，是美好的德行，太過則是過分的謙讓，是變形的謹慎，多是出於機巧之心。
原文】藏①巧於拙，用晦而明，寓②清於濁，以屈為伸。
註釋】①藏：隱藏。②寓：隱藏。
譯文】把智巧隱藏在笨拙之中，表面晦暗而內心卻很明白；把清潔隱藏在混濁之中，以屈縮為伸長。
原文】彼無望德①，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢②，欲不勝饜③，利交所以必傷。
註釋】①彼：對方。德：恩德，恩惠。②奢：奢求。③饜：即「厭」，滿足。
譯文】朋友不會期求從我這裡獲得恩惠，我也不會向朋友表示給予恩惠，這是清貧的朋友能夠長久相交的原因；期望有所獲得而無止境，慾望又永遠無法滿足，這是靠利益結交的朋友必然會傷了和氣的原因。
《小窗幽記》心得（六）
2樓：夢之緣文化
26.無事如有事時提防，可以弭意外之變；有事如無事時鎮定，可以銷局中之危。
沒事的時候要像有事一樣處處提防，可以防止意外的變故；有事的時候要像無事那樣鎮定，可以消滅變局中的危機。大局觀是衡量乙個人能力的標準之一，能預見危機，未雨綢繆，當機立斷，把危機扼殺在搖籃，這就是所謂憂患意識；事情無可避免的發生，自亂陣腳無益於解決問題，唯有鎮定自若，頭腦清醒，才能走出困境。此兩者，必有冷靜的頭腦，敏捷的分析，長遠的眼光。
27.是技可成名天下，唯無技之人最苦；片技即足自立天下，唯多技之人最勞。
每一種技藝都可藉以成名天下，只有無一技之長的人最為受苦。無一技之長之人為天下第一等閒人，閒來則衣食無著，則苦思亂想，則遊手好閒，煩悶了自己，又打擾了他人，時間長盯槐乎了，於社會無益，又給人間添亂，到頭來，必為社會所不容明敗。憑很小的技藝即可在世間自立，只有多才多藝的人最為勞累。
技多到底壓不壓身，這是個問題，乙個人技藝之多，能力就大，責任就重，受人關注就多，引得功成名就之時，就是身心受累之始，而身有一技之長便可養家自立，不為技多所壓，不為聲名所累，況且有閒暇時間專攻此門技藝，磨練技藝，娛己身心，傳之後人，不是更有意義？
28.人生莫如閒，太閒反生惡業；人生莫如清，太清反類俗情。
人生沒有比悠閒更好的了，但是太悠閒就容易生惡事；人生沒有比清高更好的了，但是太清高就容易像俗人那樣俗氣。真正的悠閒不是什麼事都不做，而是從從容容散散淡淡地做自己想做的事；真正的清高不是裝腔作勢給別人看，而是凱悉「舉世皆濁我獨醒」的獨立和清醒，不要把悠閒和清高染上俗氣的味道。
29.凡名易居，只有清名難居；凡福易享，只有清福難享。
凡俗的名聲容易享有，只有清廉的名聲難以擁有；普通的福氣容易享有，只有清福難以享受到。人生世間，貴在自持，守得自身清白無暇，處人處事恰到好處，才是真正的名聲；人到暮年，耳根清淨，心無繁雜，不用再為前半生所為之事勞心勞力，應該是老人最大的福氣了吧！
30.夜者日之餘，雨者月之餘，冬者歲之餘。當此三餘，人事稍疏，正可一意問學。
夜晚是一天的空閒時間，雨天是一月的空閒時間，冬天是一年的空閒時間。趁此三種空閒時間，事務和應酬稍少，正可以一心一意學習。上天給我們時間獨處，讓我們把自己交給自己，這是對別人的尊重，也是對自己的尊重，不要辜負了上天的美意。
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