1樓：網友
譯文】孔子走（累了）在路上休息，盯老緩馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農民把馬牽去了。含肢子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農民，什麼話都說了，那農民不聽他的。有個剛剛跟隨孔子學習的粗俗的凱模人，說：
請讓我去說服他。」接著對農民說：「您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎麼可能會不吃你的莊稼呢？
那農民很開心，對他說：「說話就要這樣明白了當，怎麼能像剛剛那個人那樣！」解開馬的韁繩就給了他。
說服如此的不講方略竟也能成功，外物怎麼可能隨心呢？君子只管按照自己的準則去做，敬人而不必要求人家敬己，愛人而不必要求人家愛己。敬愛別人，那是自己的事；被人家敬愛，那是人家的事。
君子只決定自己的行為，不可能決定別人的反映。自己該做的都做到了，就不會沒有機遇。
2樓：網友
說服如此的不講方略竟也能成功，外物怎麼可能隨心呢？
君子只管按照自己的準則去銷銷做，敬人而不必要求人家敬己，愛人而不必要求人家愛己。敬愛別人，那是自己的事；被人家敬愛，那是人家的事。君子拆坦只決定自己的行為，不可能決定別人的反映。
自己該做的都做到了，旅鬥桐就不會沒有機遇。
《孔子馬逸》古文翻譯
3樓：承吉凌
分類： 教育/學業/考試 >>學習幫助。
問題描述：孔子行道而息，馬逸（跑），食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野扒乎人不聽。有鄙人始事孔子者，日：
請往說之。」因謂野人曰：「子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？
野人大說，相謂曰：「說亦皆如此其辯也，獨如向之人！」解馬而與之。
解析： 原文】孔子行道而息，馬逸，食人之稼，野人取其馬。子貢請往說之，畢辭，野人不聽。
有鄙人始事孔子者，曰：「請往說之。」因謂野人曰：
子不耕於東海，吾不耕於西海也，吾馬何得不食子之禾？」野人大說，相謂曰：「說亦皆如此其辯也，獨如向之人！
解馬而與之。
譯文】孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農民把馬牽去了。子貢（以能言善辯著稱）請求去說服那農民，什麼話都說了，那農民不理他那套。有個剛剛跟隨孔子學習的粗俗的人，說：
請春族悉讓我去跟他說吧。」便對那農民說：「您不是在東海種地，我不是在西海種地穗仿，我的馬怎麼可能會不吃你的莊稼呢？
那農民很開心，對他說：「說話都相你這麼清楚就好了，怎麼能想剛剛那個人那樣！」解開馬的韁繩就給了他。
孔子馬逸文言文翻譯
4樓：睡覺了去看海吧
1、《孔子馬逸》文言文的白話翻譯：
孔子走累了在路上休息，他的馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼。農民把馬牽去了。子貢請求去說服那農民，什麼話都說了，那農民不聽他的。
有個剛剛跟隨孔子學習的粗俗的人說：「請讓我去說服他。」他對農民說：
您不是在東海種地；我不是在西海種地；我的馬怎麼可能會不吃你的莊稼呢？」 那農民很開心，對他說：「說話就要這樣明白了當，怎麼能像剛才那個人那樣說話！
農民解開馬的韁繩把馬給了他。說服如此的不講方略竟也能成功，別的事物怎麼可能隨心呢？有道德的人只管按照自己的準則去做，尊敬別人而不必要求別人尊敬自己，愛戴別人而不必要求別人愛戴自己。
尊敬愛戴別人，那是自己的事；被別人尊敬愛戴，那是人家別人的事。有道德的人只能決定自己的行為，不能決定別人的反映。自己該做的都做到了，就不會沒有機遇。
2、《孔子馬逸》的文言文原文：
孔子行道而息，馬逸，食人之稼。野人取其馬。子貢請往說之， 畢辭，野人不聽。
有鄙人始事孔子者，曰：「請往說之。」因謂野人曰：
子不耕於東海，吾不耕於西海也。吾馬何得不食子之禾？」其野人大說相謂曰：
說亦皆如此其辯也！獨如向之人？」解馬而與之。
說如此其無方也而猶行，外物豈可必哉？君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛，敬愛人者，己也；見敬愛者，人也。君子必在己者，不必在人者也。
必在己，無不遇也。——呂氏春秋》）
3、《孔子馬逸》文言文的重點字詞解釋：
行︰走，行走。
逸︰逃跑。逃逸。
野人︰居在田野的人，農夫。
稼： 莊稼。
說︰通「悅」，高興。
息：休息、歇息。
取：扣留，牽走。
子貢：孔子的學生，傳說他能言善辯。
鄙人：指居住在郊野的人，也指鄙俗的人，此指僕人。
君子……必見愛」：君子只管按照自己的準則去做，敬重別人而不必要求被別人敬重，愛護別人而不 必要求被別人愛護。
向：從前，剛才。
獨：怎麼能，豈。
道：路，道路。
食：吃。請：請求。
鄙人索馬。
5樓：靜默笙音
孔子馬逸》是一篇文言文，以下是翻譯：
孔子接見馬逸，問他是否懂得仁德。馬逸自誇說：「我是理解仁德的。
孔子問他如何理解。馬逸：「喜歡的事情給別人，不願意做的事情昌埋鉛也不做給別人。
孔子認為這聽起來是不大正確的，因為這不是真正的仁德。孔子以他自己的行為作為榜樣，指出仁德耐好應當更加具有寬廣的涵義。孔子強調，做人要有信，做學問要有誠，不應該只是以自己的口來說一些似是而非的話，而應該時刻謹慎對待，完善自我，不斷精進，做到真正的仁德之人。
最後，馬逸才意識到孔子的深刻之處，感到受到啟示，液旅自願向孔子拜師學習。
如何用現代文翻譯《孔子馬逸》？
6樓：zhy__寂寞先生
孔子讓乙個熟練的馬伕跑馬。馬伕打馬鞭，馬卻不走。孔子說：
不是馬不想跑，而是你不會駕馭馬。你打馬鞭的力度不對，你的手法不對，你的方向也不對。如果你真正懂得如何控制馬，它會非常愉快地悉運慶跑步。
孔子的意思是說，治理國家悄汪和駕馭馬匹一樣，必須有正確的方法和技巧。如果領導者沒有這些技能，國家就不會運轉良好。只有那些真正瞭解如何管理國家的人才能成為優秀的領導者。
《孔子馬逸》文言文解釋
7樓：鮮活且善良丶桃花
原文】孔子行遊，馬逸食稼，野人怒，縶其馬。子貢往說之，卑詞而不得。孔子曰：
夫以人之所不能聽說人，譬以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也！」乃使馬圉往，謂野人曰：「子不耕於東海，予不遊西海也，吾馬安得不犯子之稼？
野人大喜，解馬而予之。
馮述評〕人各以類相通。述《詩》《書》於野人之前，此腐儒之所以誤國也。馬圉之說誠善，假使出子貢之口，野人仍不從。
何則？文質貌殊，其神固已離矣。然則孔子曷不即遣馬圉，而聽子貢之往耶？
先遣馬圉，則子貢之心不服；既屈子貢，而馬圉之神始至。聖人達人之情，故能盡人之用；後世以文法束人，以資格限人，又以兼長望人，天下事豈有濟乎！
譯文】有一天孔子出遊：途中馬兒偷吃了農夫的莊稼：農人很生氣：
捉住馬兒並把它關起來。子貢知道後，就低聲下氣的前去懇求農人放了馬兒，沒想到農人不理會子貢。孔子說：
用別人聽不懂的道理去說服他，就好比請野獸享用太牢（祭祀時所用的牛、羊、豬三牲，是最豐盛的犧牲）,請飛鳥聆聽九韶（古樂名，相傳為夏禹所作。使孔子『三月不知肉味』的優美**）一樣。這是我的不對，並非農人的過錯。
於是命馬伕前去。
馬伕對農人說：「你從未離家到東海之濱耕作，我也不曾到過西方來，但兩地的莊稼卻長得乙個模樣，馬兒怎知那是你的莊稼不該偷吃呢？」
農人聽了覺得有理，就把馬兒還給馬伕。
自是至理，安得不從！〕
馮評譯文〕物以類聚，在粗敗中沒人面前談論詩書，這是不知變通的讀書人所以誤事的原因。馬伕的話雖然有理，但這番話若是從子貢口中說出來，恐怕農夫仍然不會接受。為什麼呢？
因為子貢和農夫兩人的學識、修養相差太遠，彼此早已心存距離；然而孔子為什麼不先要馬伕去，而任由子貢前去說服農培廳夫呢？－－若一開始就讓馬伕前去，子貢心中一定不服！如今不但子貢心中毫無怨尤，也使得馬伕有了表現的機會。
聖人能通達人情事理，所以才能人盡其才。
世人常以成文的法規來約束他人，以資格來限制他人，以兼有所長來期望他人。這樣，天下事哪有成功的希望呢察納？
馬訴冤譯文，馬訴冤的古文翻譯
劉承節奉命去擔任官職，從浙江到江西，僅和一個兒子一個僕人騎馬上路。到了貴溪，中 客人看見了。那幾個客人都是強盜，那天夜裡攜帶著杖棒到劉承節屋子 裡。劉承節 本來是參軍的，手臂很有力，揮起刀砍斷了他一條手臂，強盜們害怕就 分散逃跑 了。劉承節叫醒兒子和 僕人起床，快速離去，然而在貴 溪成 外的高山下，...
翻譯 孔子吟 「何陋之有？」，孔子云 何陋之有 翻譯
原文 子欲居九夷 1 或曰 陋 2 如之何？子曰 君子居之，何陋之版有？論語 子罕第權九 註釋 1 九夷 中國古代對於東方少數民族的通稱。2 陋 文化閉塞落後不開化。語譯 孔子想要搬到東方九夷地方去居住。有人說 那裡非常落後閉塞，不開化，怎麼能住呢？孔子說 有君子去住，又怎麼會閉塞落後呢？confu...
《孔子語錄》全篇翻譯
絕對正確 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？譯文 子貢問道 有沒有一句話可以終身奉行的呢?子曰 其恕乎！已所不欲，勿施於人。譯文 孔子說 那 就是 恕道 吧 自己不願意的事,不要施加在別人身上。子曰 學而不思則罔，思而不學則殆.譯文 孔子說 只讀書學習，而不思考，就會迷惑而無所得 只一味的空想而不...